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日期:2022-08-28 01:31:01 | 人气:

本文摘要:中国古代文化知识词汇分类整理(一)古代人的称谓【名和字】昔人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。如:李白字太白,杜甫字子美,韩愈字退之等。字是为了便于他人称谓,昔人尊对卑称名,卑自称也称名;对平辈或尊辈则称字。 【号】又叫别号、表号。名、字与号的基础区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。 号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称呼也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士等。

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中国古代文化知识词汇分类整理(一)古代人的称谓【名和字】昔人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。如:李白字太白,杜甫字子美,韩愈字退之等。字是为了便于他人称谓,昔人尊对卑称名,卑自称也称名;对平辈或尊辈则称字。

【号】又叫别号、表号。名、字与号的基础区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。

号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称呼也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士等。【官爵】对为官之人称官爵的比力多。如:孙讨虏(孙权)、杜工部(杜甫)、王荆公(王安石)等。

为尊称。【郡望】包罗出生地和住地。如:韩昌黎(韩愈)、王临川(王安石)等。

为尊称。【官地】用任官之地的地名来称谓。

如:贾长沙(贾谊)、柳柳州(柳宗元)等。为尊称。

【斋名】用斋号或室号来称谓。古代文人多喜欢给自己的书斋起个斋号或室号,于是称斋号或室号就成了尊称。

如:杨诚斋(杨万里)、聊斋先生(蒲松龄)等。【谥号】古代帝王、诸侯、卿医生、高官大臣、著名文士等死后,朝廷凭据他们的生平行为给予一种称呼以批驳善恶,称为谥或谥号。分为美谥与恶谥。

天子的谥号为一个字,如:华文帝、汉武帝。其他人的谥号大多为两个字,如:文忠公(欧阳修)、武穆王(岳飞)。

【庙号】庙号是天子于庙中被供奉时所称谓的名号,是称谓死去的天子的。最原始的庙号只有四种:建立基业曰“太”,功高者曰“高”,世代祭祀曰“世”,中兴者曰“中”。从汉代始,开国天子一般称“太祖”“高祖”或“世祖”,以后的嗣君称“宗”。

如唐代:唐高祖→唐太宗→唐高宗→唐中宗……【年号】年号是从汉武帝开始有的,是封建天子纪年的名号。新君即位必须改变年号,称为“改元”。固然,同一天子在位时也可以改元。

如唐太宗李世民年号为“贞观”,而唐玄宗开始的年号为“先天”,后又改元为“开元”,后又改元为“天宝”。明清两代的天子基本上不在任内改元,所以可以用年号来称谓天子,好比明代的万历天子、嘉靖天子,清代的康熙天子、雍正天子、乾隆天子。

【谦称】表现谦逊的态度,用于自称。1.一般的谦称:愚(谦称自己不智慧);鄙(谦称自己学识浅薄);敝(谦称自己或自己的事物欠好);卑(谦称自己身份低微);窃(有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的寄义在内);臣(谦称自己不如对方的身份职位高);仆(谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意);不才、不佞、不肖(谦称自己没有才气或平庸);在下(晚辈或职位低的人称自己);老朽、老汉、老拙(老人称自己);晚生、晚学(念书人谦称)。2.帝王谦称:孤、寡、寡人、朕、朕躬。(对别国称自己的国君为“寡君”。

)3.仕宦谦称:下官、末官、小吏、卑职。4.“家”称:家父、家尊、家严、家君,家母、家慈,家兄、家姐。5.“舍”称:舍弟、舍妹、舍侄、寒舍。

6.“犬”称:犬子。7.“小”称:小弟(男性在朋侪或熟人之间称自己)、小儿(对别人称自己的儿子)、小女(对别人称自己的女儿)、小人(职位低的人自称)。

8.“拙”称:拙著、拙作、拙见。9.“鄙”称:不才、鄙意、鄙见。【敬称】称别人时表现尊敬客套的态度,也叫尊称。

1.“令”称:令,意思是优美,用于称谓对方的亲属——令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。2.“贤”称:贤弟(可以表现对自己的弟弟的尊称,也可表现对自己的结拜义弟的尊称)、贤侄(对侄辈年轻人的尊称)。

3.“先”称:用于敬称已死去的职位高的人或年长的人。先帝(死去的天子)、先父或先考(死去的父亲)、先慈或先妣(死去的母亲)。4.“太或大”称:称谓前加“太”或“大”表现再长一辈。大(太)父(祖父)、大(太)母(祖母)。

5.称帝王:万岁、圣上、圣驾、天子、陛下。6.称皇太子、亲王:殿下、千岁。【黎民称谓】布衣、黔首、生民、庶民、黎民、黎庶、黎元、苍生、氓等。

【职业称谓】对一些以武艺为职业的人,称谓时常在其名前面加一个表现他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师;“师襄”,“襄”是名,“师”,意为乐师,讲明职业;“优孟”,“孟”是名,“优”,亦称优伶、伶人,讲明职业。【朋侪关系称谓】1.贫贱之交:贫贱而职位低下时结交的朋侪。2.金兰之交:情谊契合、亲如兄弟的朋侪。

3.刎颈之交:同生死、共磨难的朋侪。4.磨难之交:在遇到磨难时结成的朋侪。

5.莫逆之交:情投意合、友谊深厚的朋侪。6.竹马之交:从小一块儿长大的异性好朋侪。

7.布衣之交:以平民身份相来往的朋侪。8.忘年交:辈分差别、年事相差较大的朋侪。9.忘形交:不拘于身份、形迹的朋侪。

10.车笠交:不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋侪。11.君子交:在道义上相互支持的朋侪。

12.神交:心意相投、相知很深的朋侪或相互慕名而未见过面的朋侪。【年事称谓】1.垂髫:三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。 2.总角:八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。

3.豆蔻:女子十三四岁。(豆蔻一词,典出杜牧《赠别》:娉娉袅袅十三余,豆蒄梢头二月初。东风十里扬州路,卷上珠帘总不如。

)4.束发:男子十五岁至二十岁(到了十五岁,男子要把原先的总角遣散,扎成一束)。5.弱冠:男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表现已经成人,因为还没到达壮年,故称“弱冠”)。6.而立:男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。

7.不惑:男子四十岁(不惑,“不疑惑、不糊涂”之意)。8.知命:男子五十岁(知命,“知天命”之意)。9.花甲:六十岁。

10.古稀:七十岁。11.耄耋:八九十岁。

12.期颐:一百岁。【性别称谓】1.巾帼:古代妇女头上的装饰物,借以代表女性。2.须眉:古时男子以髯毛眉毛稠秀为美,故以须眉为男子的代称。(二)古代职官【皇室】1.天子的尊长:太上皇(在世但已禅位的天子)、皇太后(天子的母亲)、太皇太后(天子的祖母)。

2.天子的妻室:皇后(天子的正妻,在后宫的职位就如同天子,是众妃子之主);贵妃、贵嫔、朱紫、秀士、婕妤等(天子的妃子)。3.太子:也叫皇太子、储君,皇位的继续者,一般由天子的明日宗子充任,但也有破例,由天子选定册立。拥有自己的类似于朝廷的东宫,所以有时也称太子为“东宫”,其正妻称“太子妃”。

太子与天子一起住在宫内。4.皇子:除了太子之外,天子的其他儿子。

一般有分封地和“王”(亲王)或“侯”的爵位。成年后必须住在宫外或分封地。5.公主:皇女和王女。天子的姊妹称“长公主”,公主的丈夫称“驸马”。

6.东宫:①太子所居之宫,借指太子。②汉代太后的住处未央宫。

③清代皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫,而以东宫为大为正,西宫为次为从。清咸丰帝的皇后是慈安,妃子是慈禧;慈禧的亲子同治帝即位后,慈安是正宗的皇太后,所以居东宫,称“东宫皇太后”;慈禧也母以子贵被册立为皇太后,居西宫,称“西宫皇太后”。【中央官职】1.丞相:中央的最高官职,是承袭君主旨意综理全国政务的人。

有时称相国,常与宰相通称,简称“相”。有几个朝代分设过左丞相和右丞相。

丞相(宰相)的其他名称:同平章事、参知政事、左右仆射、内阁大学士、军机大臣等。2.三公:①周代,司马、司徒、司空或太师、太傅、太保。②西汉,丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史医生(大司空)。

③东汉一直到唐宋,太尉、司徒、司空。④明清,太师、太傅、太保。

“少师、少傅、少保”为“三少”或“三孤”。3.太子的老师:由于东宫的官制与朝廷一样,所以太子的老师称为“太子太师”“太子太傅”“太子太保”,他们的副手称为“太子少师”“太子少傅”“太子少保”。4.九卿:中央部门行政官员的总称,职能与六部尚书近似,有的朝代六部尚书就包罗在内。

5.三省:三省即中书省、门下省僧人书省,划分卖力起草诏书、审核诏书和执行政令,一定水平上起到防止小我私家专断的作用。6.六部:隋代始设六部,唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工,各部以尚书、侍郎为正副主座,尚有属官郎中、员外郎、主事等。

吏部管仕宦的任免与考核等,户部管土地户口、钱粮财政等,礼部管仪式、科举、学校等,兵部管军事,刑部管司法刑狱,工部管工程营造、屯田水利等。高中语文学习助手7.中央监察机构及官员:①监察机构——御史台、都察院。②监察官员——御史医生、御史中丞、都御史、监察御史、给事中、左右拾遗。8.中央军事主座:太尉、大司马、上将军、中尉、兵部尚书。

9.中央执法机构及官员:①隋唐以前没有专门的执法机构,隋唐有大理寺、刑部、御史台,宋代有大理寺、刑部,元代有刑部、御史台、大宗正府,明清有都察院、刑部、大理寺。②相关官员为廷尉、大理寺卿、刑部尚书、御史中丞、推官、推事等。

10.中央的文史官员:翰林待诏、翰林供奉、翰林学士(翰林院的官员),侍读、侍讲、侍读学士、侍讲学士、经筵、经筵讲官(侍奉天子讲读的官员),太史、著作郎(史官),秘书郎、校书郎(治理图书的官员)。11.其他官员:太常(太常寺卿,九卿之一,掌管宗庙礼仪)、太仆(太仆寺卿,九卿之一,掌管天子的舆马)、宗正(宗正寺卿,九卿之一,掌管皇族事务)、大司农(九卿之一,掌管农业仓储,后被户部取代,为户部尚书的别称)、将作大匠(掌管宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建,其职能后并入工部)、谏议医生(谏官)、长史(丞相的属官、将军的属官)、参军(丞相的军事顾问,后为诸王、将军的幕僚)。【父母官制】1.秦朝郡县制:①郡守(一个郡的最高主座);②县令(一个县的最高主座)。

2.汉朝郡县制与分封制并行:①封国国王(天子家族的人);②刺史(中央派出监察父母官员的人);③州牧(由刺史改任的一个州的主座);④二千石(汉代郡守的别称,因郡守一年俸禄二千石得名)。3.隋唐:先是州县两级,后改为道、州、县三级。

①节度使、视察使(道的军政主座,在州县之上,实际上形成了藩镇);②都督(都督府的主座);③都护(都护府的主座);④经略使(也简称“经略”,唐宋时期为边防军事主座,与都督并置)。4.明清的行省和督抚:①左右布政使(布政司的主座,治理一省的行政事务);②都指挥使(都指挥司的主座,治理一省的军事);③按察使(按察司、提刑按察使司的主座,治理一省的刑名、诉讼、监察);④总督(跨省治理军政事务的官员,为封疆大吏);⑤巡抚(一省的最高主座,控制“三司”,也是封疆大吏);⑥道台(省与知府之间的官员);⑦知府(一府的主座);⑧知县(一县的主座)。5.地方衙门的属吏:①主簿(典领文书,管理事务);②郡尉(辅佐郡守掌管一郡的军事);③县尉(掌管一县治安);④县丞(辅佐县令);⑤督邮(汉代仕宦,代表太守督察县乡,宣达教令)。

【官职的升降】1.拜:授予官职;被授予官职。2.除:授予官职;被授予官职。3.擢、陟:提升官职。

4.迁:调动官职,包罗升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字,升级叫迁升、迁授、迁除,降级叫迁削、迁谪、左迁,平级转调叫转迁、迁官、迁调,去职后调回复职叫迁复。尚有左除、左降、左转、左授表现降低官职。

5.谪:降职贬官或调往边远地域。6.黜:“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。7.去:排除职务,其中有告退、调离和免职三种情况。告退和调离属于一般情况和调整官职,而免职则是削职为民。

8.乞骸骨:年迈了请求告退退休。9.致仕:也叫致事、致政、休致,指正式退休。10.乞身:请求退职。11.请老、告老:请求退休。

12.移病:上书称病,要求隐退的委婉说法。【官职的一般调动】1.徙、调、转、改:一般调动。

2.补:补任空缺官职。3.出、出宰:脱离京城外调。4.入:父母官调任京官。

【兼、代官职】1.兼:兼任。如:予除右丞相兼枢密使。2.摄:暂时署理官职。

如:俄检校侍中,摄吏部尚书。3.守:暂时署理职务。多指官阶低的人署理官阶高的职务。

如:初平中,北海孔融召为主簿,守高密令。4.领:兼任。

如:桓温镇江口,复引为司马,领广陵相。5.行:署理官职。

如:太祖行奋武将军。6.署:暂任,署理官职。如:成祖即位,命署礼部事。

7.权:暂时署理官职。如:时韩愈吏部权京兆。8.判:高位兼任低职,以京官身份出任州郡官。

如:除镇安武胜军节度使、司徒兼侍中,判相州。【古代学府】1.庠序:地方学校。2.太学:汉代泛起的设在京师的全国最高教育机构。

主座为“太学祭酒”,兼管全国的教育行政事务;教师为“五经博士”;学生为“博士门生”“太学门生”“太学生”。3.国子监:隋朝以后的设在京师的最高学府,又称国子学或国子寺,是“太学”的继续。主座为“国子祭酒”。

教师称“博士”“助教”“典学”“直讲”。学生称“生员”“诸生”“监生”。开设国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等学科。

(三)古代科举制度【科举制之前的选官制度】1.察举:汉代选拔仕宦制度的一种形式。察举有考察、推举的意思,又叫荐举。由侯国、州郡的地方主座在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经由试用考核,再任命官职。

察举的主要科目有孝廉(汉代选拔统治人才的科目之一。孝廉是孝顺怙恃、服务廉正的意思)、贤良文学(汉代选拔统治人才的科目之一。由郡国推举文学之士充任)、茂才(汉代选拔统治人才的科目之一。

本称“秀才”,东汉时避光武帝刘秀的讳改称“茂才”,即优秀人才)等。2.征辟:也是汉代选拔仕宦制度的一种形式。征,是天子征聘社会知名人士到朝廷充任要职。

辟,是中央官厅的高级权要或地方政府的仕宦任用属吏,再向朝廷推荐。3.九品中正:也叫“九品官人法”,是魏晋南北朝时期重要的选官制度。州郡设立的选官者叫“中正”,把考察的士人评为“九品”( 上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)。

【科举制度建设之后】1.隋唐的科举制(1)进士科:隋唐科举制度取士的科目之一。主要考试内容为诗赋,还考时务策等。最难录取,也最受重视。

考取者称“及第”, 唐代进士科约莫每百人中只能有一两人及第。时人称进士及第者为“白衣公卿”。

(2)明经科:隋唐科举制度取士的科目之一。主要考试内容为经文。

考取者称“及第”, 每十人就能有一两人及第。(3)制举:也称“制科”,相对于“进士科”“明经科”等“常科”而言,考期与科目都是由天子暂时指定的。

有“贤良方正能直言极谏科”“才识兼茂明于体用科”“文辞秀逸科”“精致古调科”“博学宏词科”等。2.隋唐之后的科举制(1)考试的几个步骤①童试:低级入学考试,考试者不管年事巨细统称“童生”,经由县试、府试和院试三个阶段,院试及格后取得生员(秀才)资格,方能进入府、州、县学学习。②乡试:明清两代每三年在各省省城(包罗京城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱。

主考官由天子委派。到场考试的是生员及监生,考后公布正、副榜,正榜所取的叫“举人”,第一名叫“解元”。考八股文和试帖诗。

③会试:乡试后的第二年春天在京城礼部举行,所以又称为礼闱、春闱。考试由礼部主持,天子任命正、副总裁,各省的“举人”皆可应考,考中的为“贡士”,第一名叫“会元”。考八股文和试帖诗。④殿试:是科举制最高级此外考试,天子在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第。

实际上天子有时委派大臣主管殿试,并不亲自策问。录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称呼,第一名称状元(殿元),第二名称榜眼,第三名称探花;二甲若干名,赐“进士身世”的称呼;三甲若干名,赐“同进士身世”的称呼。二、三甲第一名皆称传胪,一、二、三甲统称“进士”,也可以叫“进士及第”。(2)其他名词①及第:指科举考试应试中选,应试未中的叫落选、下第。

也称“录取”“登进士第”“进士及第”。有一种比喻的说法叫“蟾宫折桂”或直接叫“折桂”。

②进士:科举考试的最高功名,一、二、三甲统称进士。③童生:到场低级入学考试(童试)的考生。④庠生、秀才、生员:童试的考取者,乡试的参考者。

⑤举人:乡试的考取者,会试的参考者。第一名称“解元”。⑥贡士:会试的考取者,殿试的参考者。第一名称“会元”。

⑦金榜:古代科举制度殿试后录取进士,揭晓名次的布告,因用黄纸书写,故而称黄甲、金榜。多由天子点定,俗称皇榜。

考中进士就称金榜题名。⑧同年:科举时代同榜录取的人互称同年。(四)古代历法1.二十四节气:正月——立春、雨水,二月——惊蛰、春分,三月——清明、谷雨,四月——立夏、小满,五月——芒种、夏至,六月——小暑、大暑,七月——立秋、处暑,八月——白露、秋分,九月——寒露、霜降,十月——立冬、小雪,十一月——大雪、冬至,十二月——小寒、大寒。2.四时:指春夏秋冬四季。

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夏历以正月、二、三月为春季,划分称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季,划分称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。3.传统节日(1)元日:又叫元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正等,现在叫春节,正月月朔。高中语文学习助手(2)人日:正月初七。传说女娲初创世,在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。

(3)上元:正月十五。其夜称“元夜”“元夕”或“元宵”。(4)社日:古代农民祭祀土地神的节日,在春分前后。(5)寒食:清明前二日(也有说前一日的)。

春秋时已出亡多年的晋国令郎重耳回国即位(即晋文公),封赏随其逃亡的臣子,唯独遗漏了介子推。介子推于是携老母隐居绵山(今山西省介休市东南)。

晋文公得知后欲加封赏,寻至绵山,找不到他,便想烧山逼他出来。但介子推不愿当官,坚持不出,效果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推,晋文公将绵山改为“介山”,立祠祭祀介子推,并把烧山的这一天定为寒食节,全国禁动烟火,只吃冷食。

厥后便形成了在这天吃冷食、扫墓的民俗。(6)清明节:“清明”是一个节气,也是一个节日。是祭祀的节日,也是踏青的节日,所以也叫“踏青节”。

(7)上巳节:原定为夏历三月上旬的一个巳日,所以叫“上巳节”,旧俗于这天临水祓除不祥;厥后把节日牢固为夏历三月三日,酿成了水边饮宴、郊野游春的节日。(8)端午节:夏历五月初五。“端午”本名“端五”,端是初的意思。

因为人们认为“五月”是恶月,“初五”是恶日,因而避忌“五”,改为“端午”。端午节早在西周初期即有纪录,并非为纪念屈原而设立的节日,可是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。习俗有:①悬钟馗像(钟馗捉鬼);②挂艾叶菖蒲榕枝(辟邪驱瘴);③赛龙舟(拯救屈原);④吃粽子(祭祀屈原);⑤喝雄黄酒;⑥佩香囊。(9)七夕:夏历七月初七。

又称“乞巧节”。传说织女和牛郎每年夏历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会,节日由此而来。

每年七月初七晚上,妇女们趁织女与牛郎团圆之际,部署香案,穿针引线,向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下,静听牛郎织女的谈话,也是七夕的一大趣事。

现在人们把它称为“中国情人节”。 (10)中秋节:夏历八月十五。又称“团圆节”。夏历八月在秋季之中,八月十五又在八月之中,故称中秋。

秋高气爽,明月当空,故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的遐想,使中秋节越发深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后,更富浪漫色彩。

中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。(11)重阳节:夏历九月初九。

《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故夏历九月初九为“重阳”。重阳时节,秋高气爽,风清月洁,故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。现在被国家定为“暮年节”。

(12)冬至节:就是冬至这一天。中国古代对冬至很重视,冬至被看成一个较大节日,曾有“冬至大如年”的说法,而且有庆贺冬至的习俗。人们认为:过了冬至,白昼一天比一天长,阳气回升,是一个节气循环的开始,也是一个吉日,应该庆贺。

(13)腊日:夏历腊月初八,又叫“腊八节”。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。有吃赤豆粥、祭拜祖先、喝腊八粥等习俗。

(14)除夕:夏历每年的最后一天,也叫“大年三十”,有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。4.纪年、纪月、纪日法(1)干支:天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十干和十二支依次相配,组成六十个基本单元,昔人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。(2)纪年法:我国古代纪年法主要有四种。①王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年。如“鲁僖公三十三年”“赵惠文王十六年”等。②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。

今后每个天子即位都要改元,并以年号纪年。如“庆历四年”“元和十年”“至和元年”“元丰七年”等。这种表述在古文中比力常见。③干支纪年法。

如“丁卯三月之望” “辛亥三月二十九日”等。④年号干支兼用法。

纪年时天子年号置前,干支列后。如“淳熙丙申”“天启壬戌秋日”“乾隆丁亥冬” “顺治二年乙酉四月”等。(3)纪月法:我国古代纪月法主要有三种。①序数纪月法。

②地支纪月法。昔人常以十二地支配称十二个月,每个地支前要加上特定的“建”字。如“建子之月”指夏历十一月,依次类推,“建丑之月”指夏历十二月……“建亥之月”指夏历十月。③时节纪月法。

孟、仲、季代表每个季节的三个月。(4)纪日法:我国古代纪日法主要有四种。①序数纪日法。

②干支纪日法。如“元丰七年六月丁丑” “是月丁未”等。③月相纪日法。指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表现月相的特称来纪日。

每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望,望后这一天叫既望,每月最后一天叫晦。④干支月相兼用法。

干支置前,月相列后。如“戊申晦”(5)纪时法:我国古代纪时法主要有两种。

①天色纪时法。昔人最初是凭据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。

②地支纪时法。以十二地支来表现一昼夜十二时辰的变化。

(五)古代礼俗【成年】1.及冠:也称“弱冠”,表现男子二十岁左右了。男子满二十岁之后,举行“及冠”之礼,表现已经是成年人了,可以取“字”。2.及笄:古代女子满十五岁结发,用笄贯之,因此称女子满十五岁为“及笄”。

也指已到了却婚的年事。女子许嫁时取字,所以待嫁称作“待字闺中”。3.束发:古代男孩十五岁时束发为髻,因此用来指代成童。

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【婚姻】1.婚姻:①男女联合为伉俪,嫁娶;②亲家,有婚姻关系的亲戚。2.归:①古代女子出嫁;②出嫁后的女子回外家探亲叫“归宁”。

3.生辰八字:一小我私家出生的年、月、日、时,各有天干、地支相配,每项两个字,四项共八个字。凭据这八个字,可推算出一小我私家的运气。遇有大事,都需推算八字。

旧俗文定时,男女双方交换庚帖,上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳,以确定能否结婚,休咎如何。4.十二生肖:又称属相。

古代术数家拿十二种动物来配十二地支,子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。5.秦晋之好:春秋时,秦、晋两国国君几代都相互通婚,后称两姓攀亲为“秦晋之好”。

6.合卺:完婚的代称。【家庭】1.孝悌:孝,指对怙恃要孝顺、听从;悌,指对兄长要敬重、顺从。2.伯(孟)仲叔季:兄弟行辈中长幼排行的序次。

伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。3.服丧:怙恃丧事办完后,继续穿丧服为怙恃守孝,三年为最恒久。守丧期满,除去丧服,称作“除服”,也叫“服阕”。4.丁忧、丁艰:原指遇到怙恃或祖怙恃等直系尊长等丧事,后多指官员居丧。

“丁”是遭逢、遇到的意思。西汉时划定在朝廷官员须丁忧三年,至东汉时,丁忧制业已盛行。今后历代均有划定,凡官员遇丁忧,必须解职守孝,三年期满后起回复职。也叫“丁艰”, 子遭父丧或承重孙(如长房宗子比怙恃先死,那么长房长孙在他祖怙恃死后举行丧礼时要取代自己的父亲做丧主,叫承重孙)遭祖父丧,称“丁外艰”,子遭母丧或承重孙遭祖母丧,称“丁内艰”。

同时遭怙恃之丧,称“丁双艰”。高中语文学习助手5.明日子:正妻所生的儿子。

有时也指正妻所生的宗子,即“明日宗子”。6.宗子:即明日宗子。7.庶子:妾所生的儿子。

【社会】1.顿首:古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。

通常用于下对上及平辈间的敬礼,如权要间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、离别等。也常用于书信中的起头或末尾。2.稽首:古代的拜礼,为“九拜”之一。

行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也徐徐至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。

这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子参见君王时所用。厥后,子拜父,拜天拜神,新婚匹俦拜天地怙恃,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。3.虚左:古代马车的座次以左为尊,空着左边的位置以待来宾称“虚左”。

4.膜拜:古代的拜礼。行礼时,两手放在额上,长时间下跪叩头。

原专指星期神佛时的一种敬礼,后泛指表现极端敬重或畏服的行礼方式。5.折腰:即拜揖。鞠躬下拜,表现屈辱之意。(六)古代地理【区划观点】1.中国:从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地域。

2.中华:上古时期中原族居四方之中的黄河流域一带,故称“中华”,后常用来泛指中原地域。3.九州:传说中的我国上古时期划分的九个行政区域,州名划分为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

后成为中国的别称。4.赤县:昔人把中国称作“赤县神州”。5.中原:又称中土、中州。

狭义的中原指今河南省一带,广义的中原指黄河中下游地域或整个黄河流域。6.海内:古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。

也叫“四海”。7.六合:上下和四方,泛指天下。8.八荒:四面八方遥远的地方,犹称“天下”。9.江河:古代许多文章中专指长江、黄河。

10.西河:又称河西,黄河以西的地域。11.江东:因长江在安徽境内向东北偏向斜流,而以此段江为尺度确定工具和左右。所指区域有巨细之分,可指南京一带,也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地域,即今苏南、浙江及皖南部门地域。

12.江左:即江东。昔人以东为左,以西为右。13.江表:长江以南地域。

14.江南:长江以南的总称,所指区域因时而异。15.山东:顾名思义,在山的东面。

但需注意的是,因“山东”之“山”,可指崤山、西岳、太行山、泰山等数种差别的山,而所指地域不尽相同。以崤山为尺度的“山东”泛起较多。16.西域:古代称我国新疆及其以西地域。17.朔漠:指北方的沙漠,也可单称“朔”,泛指北方。

18.百越:又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地,统称为百越。古文中常泛指南方地域。19.五岳:五台甫山的总称,即东岳泰山、西岳西岳、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

20.京畿:国都及其四周的地域。21.三辅:西汉时本指治理京畿地域的三位官员(京兆尹、左冯翊、右扶风),后指这三位官员统领的地域。22.三秦:指潼关以西的关中地域。

项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名。23.直隶:直接隶属于京师的地域。24.湖广:在清代指湖北、湖南两省。而“两广”指的是广东、广西。

25.山水阴阳:古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴。内容泉源于网络,如有侵权,请联系我们删除。


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